ز فكر و فعل بد ما جهان شده است تباه نكوتر آن كه بدى را ز خويش بزدايم چو من نكو شوم آفاق را نكو بينم گمان برم به بهشت اندرون بود جايم . شعرى دارد نظام وفا كه در دفتر 40 ، شمارهء 42 آمده است و يك بيتش اين است : چرخ كجرو نيست تو كج بينىاى دور از حقيقت گر همه كس را نكو خواهى برو خود را نكو كن . ايضاً مثنوى مىگويد : هركه را افعال دام و دد بود بر كريمانش گمان بد بود . الى آخره كه در دفتر 40 ، شمارهء 47 نيز آمده است . رجوع شود به ورقه هاى بدبينى و خوشبينى . ) * روى خوبت آيتى از لطف بر ما كشف كرد زان زمان جز لطف و خوبى نيست در تفسير ما . توحيد - جهان و حدوث و پيدايش آن صدرالمتألهين در جلد اول اسفار ، صفحهء 244 بعد از اينكه مىگويد اثبات حدوث عالم از راه حركت در جوهر منحصر است به اين كتاب ، مىگويد : . و اقرب ما وقع الاحتجاج به فى هذا الموضع قول بعض المتقدمين من النصارى و هو ان العالم متناهى القوة و كل متناه القوة متناه البقاء فيستحيل ان يكون ازلياً . بعد خودش به بحثى در اطراف اين مطلب با شيخ اشراق مىپردازد . ظاهر اين است كه اين نظريه و نظريهء حركت در جوهر با نظريهء